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  師聖明示,德教心典亦為修行導向之典籍 (432)。心典所頒內文,皆為修行始末,雖方式不一,然絕無越軌,勸緣眾以聖鸞為依歸,則不產節外生枝 (426)。
  心典中祝香辭之神人通;起讚之修真根;經文內之修德部份,正是為實現德教宗旨回歸大道而修行之三項具體措施和必備過程 (432)。所以循心典而成的紫雲 德理亦是完整的修行大法。循紫雲德理修行自然成為紫雲德生之主要課程。只有修行有了精進,才能完成德教會之各項任務,所以神道壇亦是修行道場。

六、修 行
  修行是紫雲德生之主要課程,師聖明示,修行之目標就是回歸,這是師聖對眾德生的宿願。(425)
  紫雲德理之修行為“道法自然”之自然法,與歷代師聖之正道修行理法完全一致,即所謂正道修行不存二法。(432)
  修行分內修(靜修),外修(德修)二部分,稱內外雙修。蕭護法(神道壇護法)稱:靜修調靈慧及身軀五行,德修修改自我。(387)
  內外雙修本為一體,分開研討僅為方便大眾。內外雙修為歷來習慣稱謂之性命雙修同義 (432)。修行欲達證果,必須雙修,不可偏廢。師聖云:修凡缺者必不 證果,所歸陰府也。雙修之關係是:性依命立,命依性修,兩者相輔相成。(432)
  修行由塵世修行逐步進入宇宙修行。塵世修行之特點是,人世處陰陽相對、善惡、正邪共存之塵世間。通過章則規範修煉,以理性克服慣性之有為修行,提昇 德性,明其善惡,取善離惡。對己身則增己善、惡消減,增善念、惡念自弱,去除七情六慾、遠離三毒。經過這一塵世修行過程,而逐漸達陰陽平衡,德純達 無我,進入宇宙修行之無為之修。
  心典之恬愉自得,慧志潔淨,正覺開智,超凡化真,至誠無物,至妙至精,道化成理,虔感至靈等描述,實為宇宙修行之境。
  師聖對於德生修行之關懷與期望,無法以言語形容。師聖們諄諄教誨,苦口婆心,反反復復,不厭其煩,多種方法勸導眾德生珍惜機緣修行回歸。
  旻皇多次降旨指示;鬼谷先師親授靜修法;道童帝君親調三才靈量;道濟天尊二次修行回答 520 題。道童師尊語重心長,云:凡修者意志堅定,心志不移, 依循聖鸞教誨,加以恆耐,假以時日,證果必現眼前 (410A)

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