紫雲閣檳城德教會 Che Hoon Khor Moral Uplifting Society, Penang (index)
























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　　師聖明示，德教心典亦為修行導向之典籍 (432)。心典所頒內文，皆為修行始末，雖方式不一，然絕無越軌，勸緣眾以聖鸞為依歸，則不產節外生枝 (426)。
　　心典中祝香辭之神人通；起讚之修真根；經文內之修德部份，正是為實現德教宗旨回歸大道而修行之三項具體措施和必備過程 (432)。所以循心典而成的紫雲德理亦是完整的修行大法。循紫雲德理修行自然成為紫雲德生之主要課程。只有修行有了精進，才能完成德教會之各項任務，所以神道壇亦是修行道場。

六、修　行
　　修行是紫雲德生之主要課程，師聖明示，修行之目標就是回歸，這是師聖對眾德生的宿願。(425)
　　紫雲德理之修行為“道法自然”之自然法，與歷代師聖之正道修行理法完全一致，即所謂正道修行不存二法。(432)
　　修行分內修（靜修），外修（德修）二部分，稱內外雙修。蕭護法（神道壇護法）稱：靜修調靈慧及身軀五行，德修修改自我。(387)
　　內外雙修本為一體，分開研討僅為方便大眾。內外雙修為歷來習慣稱謂之性命雙修同義 (432)。修行欲達證果，必須雙修，不可偏廢。師聖云：修凡缺者必不證果，所歸陰府也。雙修之關係是：性依命立，命依性修，兩者相輔相成。(432)
　　修行由塵世修行逐步進入宇宙修行。塵世修行之特點是，人世處陰陽相對、善惡、正邪共存之塵世間。通過章則規範修煉，以理性克服慣性之有為修行，提昇德性，明其善惡，取善離惡。對己身則增己善、惡消減，增善念、惡念自弱，去除七情六慾、遠離三毒。經過這一塵世修行過程，而逐漸達陰陽平衡，德純達無我，進入宇宙修行之無為之修。
　　心典之恬愉自得，慧志潔淨，正覺開智，超凡化真，至誠無物，至妙至精，道化成理，虔感至靈等描述，實為宇宙修行之境。
　　師聖對於德生修行之關懷與期望，無法以言語形容。師聖們諄諄教誨，苦口婆心，反反復復，不厭其煩，多種方法勸導眾德生珍惜機緣修行回歸。
　　旻皇多次降旨指示；鬼谷先師親授靜修法；道童帝君親調三才靈量；道濟天尊二次修行回答 520 題。道童師尊語重心長，云：凡修者意志堅定，心志不移，依循聖鸞教誨，加以恆耐，假以時日，證果必現眼前 (410A)